:: منتدى التكوين المهني و التعليم التقني :: |  |
- خبر عاجل ...
- سرطان القلوب
- خاطــــــــرة شـــــــــوق
- altakwin almihani
- الى المدير المعين
- منهجية التقرير كيف تكون؟
- demande d'aide
- طلب مساعدة في اختصاص تلحيم الانابيب
| Posted: 13 Dec 2013 02:48 AM PST انطلاق تسويق الهاتف النقال من الجيل الثالث رسميا بالجزائر . |
| Posted: 13 Dec 2013 02:45 AM PST ورد في سنن الترمذي من حديث الزبير بن العوام رضي اللّه عنه أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: "دَبَّ إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء، هي الحالقة، لا أقول تحلّق الشَّعر ولكن تحلّق الدِّين، والّذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنّة حتّى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتّى تحابوا، أفلا أنبّئكم بما يثبت ذلك لكم أفْشُوا السّلام بينكم". من المعلوم أنَّ النَّفس بطبيعتها قد جُبِلَتْ على حبِّ الرِّفعة على الآخرين، فهي تحبُّ أن تعلُوَ على أقرانها، فإذا علا عليها أحد كرهت ذلك واحتبس الحقد فيها، وربّما سَعت لتنفيس ما احتقن فيها بإيذاء صاحب النِّعمة، أو بالسّعي لإزالتها عنه حتّى لا يفضل عليها، وهذا أمر مشاهد معلوم. يقول ابن الجوزي رحمه اللّه في صيد الخاطر: "اعلم أنّ من الأمر الموضوع في النّفوس الحسد على النِّعم، أو الغبطة وحبّ الرّفعة، فإذا رآك مَن يعتقدك مِثْلاً له وقد ارتقيت عليه فلا بد أن يتأثّر وربّما حسد"، وليس حبُّ النَّفس لعلوِّها على غيرها مذمومًا بذاته حتّى يصبح حسدًا أو تسعَى النّفس لإزالة النّعمة عن أقرانها، فإنّ حبّ العلو مركوز في الفطرة لا يُلام عليه أحد لكن على المسلم ضبطه بضوابط الشّرع. إنّ الحسد أعاذنا اللّه وإيّاكم منه مرض من أمراض القلوب، إذا استولَى على القلب فسد فسادًا لا يُرجى معه صلاح إلاّ بعون من الواحد الأحد سبحانه، ومشكلة الحسد أنّه داء قلبي خفي يكمُن في الصّدر، ويجمَع لصاحبه من أنواع البلايا والرزايا، وألوان العذاب ما لا يجتمع لغيره، قال بعض الحكماء: "ثلاثة لا يهنأ لصاحبها عيش: الحِقد والحَسد وسُوء الخُلق". وقد ذمَّ اللّه الّذين يحسدون النّاس فقال تعالى: {أمْ يَحسدون النّاس على ما آتاهم اللّه مِن فَضله}، كما نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن الحسد، ففي الصّحيحين: "لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد اللّه إخوانًا"، ورغَّب الشّارع الحكيم في سلامة الصّدر: "يطلُع عليكم الآن من هذا الفَجِّ رجل من أهل الجنّة"، فلمّا سُئِل عن عظيم عمله، قال: "إنّني أنام وليس في قلبي على أحد من المسلمين غش ولا حسد على خير أعطاه اللّه إيّاه". والحُسَّاد في الغالب أصحاب نفوس مريضة، يكرهون وصول نعم اللّه تعالى إلى الخلق، فتراهم يغتاظون إذا أسبغ اللّه نعمة من نعمه على أحد من خلقه، مع أنّ هذه النّعمة الّتي أنعم اللّه بها على فلان لا تنقص من نعم اللّه عليهم شيئًا، لكنّه الشّحَّ بالفضائل. قال ابن القيم رحمه اللّه: "والحسد خُلُقُ نفس ذميمة وضيعة ساقطة، ليس فيها حرص على الخير، فلعجزها ومهانتها تحسد مَن يكسب الخير والمحامد ويفوز بها دونها، وتتمنّى أن لو فاته كسبها حتّى يساويها في العدم". اعلم أخي الفاضل أنّ الحسد أضراره كثيرة، وعواقبه وخيمة على الحاسد نفسه، فمِن ذلك: إسخاط اللّه تعالى في معارضته، ومخالفة قضائه وقدره، فالحسرة تأكُل قلب الحاسد حتّى تصبح ألمًا في جسده، فإنّ الحاسد يحقن في جسده الهمَّ والغَمَّ والحِقد والبُغض وتمني زوال نعم الآخرين عنهم، وكلّما زادت هذه النّعم زاد غيظه. فيا سبحان اللّه العظيم، كم من زوجين متحابين، ترفرف على بيتهما السّعادة كان لهما حاسدون واشون أفسدوا ما بينهما، وكم من أصحاب متآخين في اللّه دخل بينهما حاسدون ففرّقوهم، وأثاروا بينهم العداوة والبغضاء، وكم من محصنة عفيفة شريفة، أشاع عنها الحاسدون الفواحش، وكم من أمين خوّنه الحاسدون فأردوه بالخيانة، وكم من صادق رماه الحاسدون بالكذب، وكم من عالم طعنه الحاسدون بالجهل، وكم من داع إلى الحقّ صادق مخلص وصفه الحاسدون بالرّياء والسُّمعة والمقاصد السّيِّئة. نسأله تعالى أن يطهِّرَ قلوبنا من مثل هذه الآفات.منقول |
| Posted: 13 Dec 2013 01:38 AM PST خاطرة شوق كم هي صعبة تلك الليالي التي أحاول أن أصل فيها إليك أصل إلى شرايينك إلى قلبك كم هي شاقة تلك الليالي كم هي صعبة تلك اللحظات التي أبحث فيها عن صدرك ليضم رأسي حبيبي الشوق إليك يقتلني دائماً أنت في أفكاري وفي ليلي ونهاري صورتك محفورة بين جفوني وهي نور عيوني عيناك ..... تنادي لعيناي يداك ..... تحتضن يداي همساتك .. تطرب أُذناي يا حبيبي أيعقل أن تفرقنا المسافات وتجمعنا الآهات يا من ملكت قلبي ومُهجتي يا من عشقتك وملكت دنيتي حبيبي عندما أنام أحلم أنني أراك ... بالواقع وعندما أصحو أتمنى ان أراك ثانية ...في أحلامي عندما أبدأ بالكتابة أجد نفسي وأجد ذاتي أجد نفسي تنطق بالحروف المقهورة التي تأبى أن تتوراى بين السطور أجد ببعض الأحيان أدمعي تنساب على ورقتي تبللها فتبقى حروفي هي ذاتي الخجول الذي تريد التحرر ولكنها تأبى وأحياناً عندما أكتب أنسى أن لي أبجديات ومقاييس المفروض لا أفرًط بها أما عندما أكتب عن حبي أجده يتجسد بمعاني ضعيفة بين السطور لأنني أجد حبي بداخلي نابع بكل حساسية وعندما أهدي حبيبي أحرفي أجدها لاتعطي معنى مثل الذي في وجداني لأن الذي في وجداني أكثر بكثير فأحتار وتبدأ معاناتي وتبدأ فصول إعترافاتي بورقتي التي قد أمزقها بعد ذلك لأنها قد تظهر نقاط ضعفي ولكن بعدها أحس بالراحة وأنني وجدتُ ذاتي التائه فهل ياترى أستطيع إهداء أحرفي عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] أحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــعفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـبــــــــــــــــــــــــــــــك إليك يا من أحبك القلب إليك يا من إحتوتك العيون إليك يا من أعيش لأجله إليك يا من طيفك يلاحقني إليك يا من أرى صورتك في كل مكان في كتبي .. في أحلامي .. في صحوتي إليك يا من يرتعش كياني من شدة حـبـيـبـي الشوق إلى رؤياك فقط عند ذكر إسمك هذا أقل ما أستطيع التعبير عنه لأن حبك يزيد في قلبي كل لحظة ولأنك أنت كل شيئ في حياتي منقول |
| Posted: 12 Dec 2013 05:08 PM PST bismi alah arahmani arahim. ana ourid chahada fi alogha ale en gliziya hal astati3 :rolleyes: |
| Posted: 12 Dec 2013 11:52 AM PST الحمد لله الذي أمرنا بتعهد الأمانة و حفظها فقال في كتابه المبين (( والذين هم لأمانتهم و عهدهم راعون)) [المعارج: 32] و قال أيضا : (( ياأيها الذين آمنوا لا تخونوا الله و الرسول و تخونوا أماناتكم و أنتم تعلمون)) [الأنفال:27] . و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له أمرنا برعاية الأمانة و حذرنا من الخيانة، و أشهد أن سيدنا ونبينا و عظيمنا محمدا عبده ورسوله الصادق الأمين، جاءنا برسالة الهدى والدين، صلى الله عليه وعلى آله و أصحابه و التابعين منهاجه إلى يوم الدين، أما بعد أيها المؤمنون: يقول تعالى: ((إنا عرضنا الأمانة على السموات و الأرض و الجبال فأبين أن يحملنها و أشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا)) [الأحزاب: 72]. أيها الإخوة: إن كلمة الأمانة عظيمة جدًا، فهي واسعة المدلول، تتسع لجميع العبادات و الأعمال والعلاقات المرتبطة بين الناس، و كل تفريط في الأمانة أو المسؤولية التي هي على عاتق الإنسان فهي خيانة الأمانة يقو ل تعالى في شأنها ((و الذين هم لأمانتهم و عهدهم راعون)) و في الحديث الشريف عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ، الإمام راع وهو مسؤول عن رعيته، و الخادم راع في مال سيده و مسؤول عن رعيته، و المرأة راعية في بيت زوجها و مسؤولة عن رعيتها" رواه البخاري و غيره. أيها الإخوة: ما إن يصل الإنسان سنّ التكليف ويبلغ مبلغ الرجال إلا وكان مسؤولا على نفسه و رعايتها فقط – و أن يحافظ على عقيدته و دينه- . وعندما يتزوج يصبح حينئذ مسؤولا على نفسه و زوجته وحقوقها وتعليمها وتوجيهها الوجهة الصحيحة باتباع الطريق المستقيم الذي رسمه الله لعباده. وإذا رزق الأولاد، في هذا الحال تتوسع المسؤولية وتكبر ، لأنه أضحى ربّ أسرة ، وهنا يكون مسؤولا على نفسه وعلى زوجته و على أولاده و على تعليمهم و تربيتهم. وإذا قُلد منصبا حكوميا – بأن أصبح مسؤولا على شؤون المسلمين- في هذا الحال تعظم خطورة المسؤولية وقيمتها عند الله – لأنها عبئا ثقيلا – فمن أداها على أكمل وجه، و أعطى الحقوق لأهلها فإنه يثاب بالأجر العظيم و الثواب الجزيل، أمَا من فرّط في حقها، وضيّع حقوق الناس، كان عليه الوزر و العقاب الشديد يوم القيامة. ولقد طلب أبو ذرّ الغفاري رضي الله عنه الإمارة من الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يجعله وليّا على إمارة المسلمين فضربه صلى الله عليه وسلم على منكبيه و قال له: "يا أبا ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدّى الذي عليه فيها" رواه مسلم. وعن معقل بن يسار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من عبد يسترعيه الله رعيةً يموت يوم يموت، وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة" أخرجه الشيخان. و عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنكم ستحرصون على الإمارة، و ستكون ندامة يوم القيامة، فنعم المرضعة وبئسـت الفاطمة" أخرجه النسائي والبخاري في صحيحه. وقد أكد الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن أمته ستحرص و تتنافس على المسؤولية مهما كلفها الأمر في ذلك لما فيها من عروض الدنيا و الجاه و الترفيه، وجل الناس يفكرون في نتائجها و منافعها المادية دون التفكير في عواقبها لذلك شبه صلى الله عليه وسلم التلذذ والانتفاع بها، بالطفل الذي يرضع أمه حين قال: " فنعم المرضعة و بئست الفاطمة" فالإمارة نافعة و قاطعة للنفع وتسمى عند علماء البلاغة بالاستعارة التبعية ، فالمسؤولية تجلب المنافع و المصالح الدنيوية لصاحبها، و من جانب آخر : تجلب أمور سلبية وهي المشاق و اللوم و العقاب. وعن عوف بن مالك رضي الله عنه عن البزار و الطبراني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أولها ملامة، و ثانيها ندامة، و ثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل". و عليه فإن المسؤولية فيها ما يمدح و ما يذمّ ، و لا تدل على عدم التحمل بها بتاتا، وإنما يجب النهوض بها، و الانضباط معها كما ينص الشرع و القانون . و قد جاء في حديث أخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تسند المسؤولية لمن طلبها و حرص عليها". و إذا ابتلي الإنسان بها يجب أن يحرص على تأدية ما فيها من الواجب و يجتهد في قمع الفساد والظلم الواقع الناس، والمسؤولية في الحقيقة تحتاج إلى رجال أكفاء مخلصين أمناء ذو علم وتجربة ليحققوا و يوفوا مطالب الناس في هذه الحياة . وختاما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أدّ الأمانة لمن أئتمنك و لا تخن من خانك" أخرجه أبو داوود. اللهم أعننا على النهوض برسالتك و بأمانتك و حبك ، اللهم أعننا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك آمين |
| Posted: 12 Dec 2013 07:12 AM PST السلام عليكم جميعا أعددت تقريرا عن التربص التطبيقي ولكن هناك بعض الأسئلة تواجهني من حيث التنظيم منها : لديّ مخطط للمتوسطة وكذا الهيكل التنظيمي هل أرقم صفحتهما؟ وهل يمكن نجعلهما في تسلسل الترقيم دون كتابته؟ هل يكون رأس وتذييل الصفحة في صفحة الفهرس؟ وهل يمكن جعل صفحة الفهرس في بداية التقرير؟ هل يمكن أن أبدأ التقرير بصفحة فيها البسملة؟ وصفحة أخرى بها آية وقل رب زدني علما؟ هل يمكن جعل صفحة الاهداءات والتشكرات بالألوان؟ من يملك المنهجية الصحيحة يجيبني رجاء. جزاكم الله كل خير مسبقا |
| Posted: 12 Dec 2013 06:42 AM PST salut a tout le monde j'ai besoin d'un plan de lecon en francais filiere informatique |
| طلب مساعدة في اختصاص تلحيم الانابيب Posted: 12 Dec 2013 04:36 AM PST [السلام عليكم و رحمة الله بركاته اطلب مساعد اساتذة المنشءات المعدنية و التلحيم من لديه برنامج اختصاص تلحيم الانابيب و شكرا للجميع |
| You are subscribed to email updates from :: منتدى التكوين المهني و التعليم التقني :: To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |